قراءات صومالية – الأخبار الصومال – الأخبار الصومالية

Menu
  • الرئيسية
  • اخبار محلية
  • شرق افريقيا
  • التقارير و التحليلات
  • مقالات
  • حوارات
  • التحقيقات والدراسات
  • الفن والأدب
  • عرض الكتب
  • عن الموقع
Menu
  • الصفحة الرئيسية
  • الأخبار
    • اخبار محلية
    • شرق افريقيا
  • التقارير و التحليلات
  • مقالات
  • حوارات
  • التحقيقات والدراسات
  • الفن والأدب
  • عرض الكتب

الأدب الصومالي العربي.. عودة الابن الضائع

14 مارس، 2022
قراءات صومالية (التحرير)by قراءات صومالية (التحرير)
الأدب الصومالي العربي.. عودة الابن الضائع

شارك

ShareTweetPin

لعل أهم فضيلة للفيسبوك أنه ساهم في تفتيت سطوة المراكز، وأتاح الفرصة لأصوات مهمشة كي تعلن عن نفسها، بل أتاح إمكانية التواصل بين قاطني الهوامش؛ فلم أكن أتصور يوما أنني سأتعرف إلى كتّاب من الصومال يكتبون بالعربية، ويعيشون الهم الصومالي اليومي لحظة بلحظة.

عبر الفيسبوك تعرّفت إلى محمود عبدي وقرأت مقالاته. وقابلت رحمة شكري التي تقيم في نيروبي، وطرحت عليها الأسئلة، وقد وجدتْ مشقة في إرسال الردود ونماذج من نصوصها؛ بسبب انتقالها إلى بيت آخر جراء الأحداث التي يتعرض لها الصوماليون في كينيا.

وبفضل الفيسبوك عرّفني صديق ـ قبل عامين ـ إلى كاتب صومالي اسمه محمد علي ديريه، لأعود وألتقيه صدفة في إحدى الأمسيات الشعرية في عمّان، فأكتشف أنه يقيم في الأردن بغرض الاختصاص في الطب.

وقد يستوقفنا سائل، ونحن في غمرة حماستنا: مهلاً… هل يوجد أدب عربي في الصومال؟ سؤال سمعناه كلما تحدثنا عن نص قرأناه لكاتب صومالي، وسنحاول الإجابة عليه.

جانب من الحكاية

في عام 1972، أصدر الرئيس الصومالي محمد سيّاد بري قراراً بمنع التدريس باللغة العربية وإغلاق المدارس الأزهرية التي افتتحها جمال عبد الناصر لتعزيز العربية في الصومال. وتم اعتماد اللغة الصومالية كلغة رسمية وحيدة في البلاد ـ بعدما كانت تنافسها العربية والإيطالية والإنجليزية ـ مستخدمة في التعليم والدوائر الحكومية كافة. كما تحولت كتابة الصومالية من استخدام الأحرف العربية إلى الأحرف اللاتينية، في رحلة “بري” الصارمة نحو الحداثة.

وإن كانت حكومة الانقلاب العسكري ـ وقتئذ ـ قد استطاعت الإمساك بزمام الأمور في البلاد والسيطرة عليها سياسياً، فإنها لم تستطع السيطرة على قلوب مواطنيها، ولم يكن من السهل فض الاشتباك الجميل بين الصوماليين واللغة العربية التي ترتبط عندهم بالإسلام والقرآن، فضلاً عن أن الكثير من القبائل الصومالية تنتسب إلى أصول عربية.

وظلت العربية تُدرّس في الكتاتيب التابعة للمساجد والزوايا المنتشرة في مختلف أنحاء البلاد. وكنوع من التحدي، رفض بعض الأهالي إرسال أبنائهم إلى المدارس الحكومية. وحين أدرك الرئيس بري ـ بعد سنوات ـ صعوبة فك هذا الاشتباك؛ أعاد فتح المدارس الأزهرية، وتم التعامل مع العربية كلغة ثانية بعد الصومالية.

أزمة هويّة

لقد ظل الأدب الصومالي يتداول شفاهياً حتى فترة قريبة، فاللغة الصومالية لم تدوّن حتى عام 1972. كما أن هذا الأدب يخضع لخصوصية تعدد المشارب والتيارات التي ترفده؛ فمن جهة خضع شمالي الصومال للاستعمار الانجليزي، فكانت الانجليزية هي اللغة الرسمية هناك. في حين خضع القسم الجنوبي للاستعمار الإيطالي لتكون الإيطالية هي اللغة الرسمية.

وفي الوقت نفسه كانت العربية هي اللغة المستخدمة ـ قبل الاستعمار ـ في المعاملات الرسمية والتجارية، فضلاً عن اللغة الصومالية المحلية. وقد أدى هذا التداخل والتعدد إلى إنتاج أزمة في الهوية الصومالية؛ فالسؤال الذي يطرحه الصوماليون على أنفسهم هو: من نحن؟ وبينما يرى بعضهم أن الصوماليين عرب ينتمون إلى بقية أقطار الوطن العربي، يرى بعض آخر أن الصومال بلد أفريقي ينتمي إلى القارة السمراء، وأنّ لا شيء يربطهم بالعرب. ويذهب فريق ثالث إلى تعزيز الرابط الإسلامي مع العرب، سواء وجدت روابط القربى معهم أم لم توجد.

يرى الشاعر والصحافي الصومالي محمود عبدي، المقيم في الإمارات، أنّ الأدب العربي في الصومال مرّ بمراحل عدة، منها ما كان قبل “تصومل” العرب الذين نزلوا البلاد، وانصهارهم الثقافي لصالح الثقافة الوطنية للأرض. أمّا المرحلة التالية فكانت بارتباط الأدب العربي في الصومال بالجانب الديني واللّغوي، كقصائد مدح النبي وآل البيت والصحابة وكذلك العلماء والأستاذة، وقصائد تعليمية في النحو والعقيدة وغيرها. وهو ما استمر عليه الحال إلى فترة قصيرة بُعَيْدَ الاستقلال، حين دخلت الفنون الأدبية العربية الحديثة، كالرواية والقصة، لينغمس الصوماليون في مرحلة من التلقي والتأثر بإبداعات أهل المشرق العربي.

إلّا أن الأدب العربي في الصومال ـ كما يرى عبدي ـ أخذ منحنىً جديدًا بتزايد هجرة الصوماليين إلى شبه الجزيرة العربية، بعيدًا عن مركز نشاطهم التجاري التقليدي “عدن”، وولادة جيل كامل في تلك البلاد، جيل يعتبر اللغة العربية لغته الأم، وهو ما منح زخمًا حقيقيًا للإبداع والتعبير باللغة العربية

ويتحلّق ذلك الجيل حول أصحاب المبادرات الكبرى من الصوماليين الذين ولدوا قبل فترة الاستقلال. ورغم قلة ما يتم طباعته ونشره من إبداعات صومالية باللغة العربية، إلّا أن جهود الحث والتشجيع المستمرة أدّت إلى طفرة في أعداد المدوّنين الكاتبين باللغة العربية، وفي عدد المقالات وسواها من أنواع الإبداع “قصير النَّفَسِ”. لكننا نشهد مساعي ودعوات ـ نرجو لها النجاح ـ لإيجاد قنوات تسمح بمرور إنتاج المبدع الصومالي إلى دور النشر العربية، مع مراعاة “حداثة التجربة وعدم وجود بدائل حقيقية للمبدع العربي الصومالي يمكنه تمرير أعماله من خلالها” على حد تعبيره.

الأدب الصومالي المنفي

في عام 1976، أصدر الروائي الصومالي نور الدين فارح (مولود عام1945) روايته “الإبرة العارية” بالإنجليزية فأثارت الجهات الحكومية ضده لتضمّنها انتقادات للدكتاتورية، ووضعته السلطات على قائمتها السوداء، تمهيداً لاعتقاله. وشاءت الأقدار أن يكون فارح حينها خارج البلاد، فاختار المنفى متنقلاً بين العديد من المدن الأوروبية والإفريقية، وأصدر أعمالاً روائية كثيرة، أشهرها ثلاثيته “دماء في الشمس” (خرائط، هدايا، أسرار). وقد نال شهرة حملت اسمه واسم بلاده إلى جمهور عالمي؛ توّجها بحصوله على جائزة “نيوستاد” الدولية عام 1998.

شخصية صومالية أخرى سجلت حضورها عالمياً، وهي عارضة الأزياء ويريس ديريه التي هربت من بيت أبيها في الصومال لتعمل خادمة في لندن، وتنقلت بين مهن كثيرة حتى وصلت إلى عالم الأزياء، قبل أن يتم اختيارها سفيرة في الأمم المتحدة لحقوق المرأة والطفل في الصومال. قصة حياتها هذه ترويها في كتابها “زهرة الصحراء” المؤلف بالاشتراك مع الكاتبة كاثلين ميلر.

أما الكاتب والطبيب محمد علي ديريه، المقيم في الأردن، والذي قد يكون أول كاتب صومالي يصدر كتاباً بالعربية، فإن تجربته ولدت ناضجة، فكتابه “إلى كاراكاس بلا عودة” يضم نصوصا أدبية متشعبة، أطلق عليها اسم “سرديات”، وأضاف إليها سبع قصص قصيرة فاز بعضها بجوائز في السعودية التي عاش فيها طفولته ومراهقته.

وقد لاقى الكتاب نجاحاً وقبولاً في الأوساط الثقافية العربية، إذ نفدت طبعته الأولى خلال أشهر صدوره الأولى في حزيران 2011، وصدرت الطبعتان الثانية والثالثة، وتحضّر دار “مدارك” لإصدار الطبعة الرابعة.

في سرديات ديريه يتم اختزال كل العوالم والهواجس التي تسكن الكاتب. ففي سردية واحدة يأخذنا في رحلة إلى المدن والبلاد التي أقام فيها أو مرّ بها، ونعود معه إلى وطنه الصومال لنشاركه همومه. بل قد ينتحي بنا جانباً ليحدثنا حديث المطارات وهمومها، عن الأشخاص الذين التقاهم وتحدث إليهم في السفر والترحال.

والغريب، بل الجميل، أنه في سردية واحدة قد ينقلنا بين عدة أفكار ومواضيع حتى نشعر أن الكاتب تاه وخرج عن فكرة النّص.. لنجده بقفلة متقنة يردّنا إلى الجادة، بل لنكتشف أن ما من فكرة دخيلة أو جملة متطفلة، وأن كل الأفكار داخل السردية تصب في خدمة الفكرة الأساس.

كما أنّ لغة الكاتب تمتاز بالجزالة والرصانة، ولا تنقصه الجرأة والقدرة على قول الكلمة، وتوجيه الرسائل المغلفة بلغة فنية قادرة على الحب وعلى إيجاد مكان لرجل الظل/الإنسان الصومالي في قلب القارئ، بأسلوبها المشوّق الذي يجعلنا نلهث ونحن في طريقنا إلى الخاتمة.

إن الأدب الصومالي المكتوب بالعربية يحمل نكهة خاصة ممزوجة بروح القرن الأفريقي. وقد يستطيع بعض الأدباء أن يجنحوا بهذه الخصوصية ليحفروا اسم الصومال عميقاً في ذاكرة الأدب العربي، كما فعل الطيب صالح مع خصوصية المجتمع السوداني. غير أن ما يحتاجه الأدب الصومالي هو أن تفتح له دور النشر العربية أبوابها، وأن تتعامل مراكز التمويل الثقافي العربي –على قلّتها- بجدية معه

الكاتب/ ربيع محمود ربيع- العربي الجديد

Post Views: 115

شارك

ShareTweetPin
Previous Post

الصومال.. أدب برائحة الإبل

Next Post

مقتل مدير مدرسة في شمال غرب مقديشو

اقرأ أيضاً

Related Posts

اسلان عيسى موسوعة لغوية تمشي على الأرض
الفن والأدب

اسلان عيسى موسوعة لغوية تمشي على الأرض

4 مايو، 2025
الفن والأدب

*الشاعرة ” مُلاحُ” وزميلتها!

26 أبريل، 2025
– أ) لمحات من روائع إسماعيل بن أبي بكر المقري (عصر المقري – نبذة من حياته – مؤلفاته)
الفن والأدب

– أ) لمحات من روائع إسماعيل بن أبي بكر المقري (عصر المقري – نبذة من حياته – مؤلفاته)

7 فبراير، 2025
مقالات

حكايات صومالية قديمة (2)

15 مايو، 2025
إثنين في واحد (1)

إثنان في واحد (2).

12 مايو، 2025

العلاقة بين الفطرة والهوية الجنسية!

12 مايو، 2025

مستشفيات بوساسو وأكاذيب الوشاة

11 مايو، 2025
“لعنة الموارد” أم ” الموارد للأجيال”

القبائل الصومالية: جذور النسب وخريطة التحالفات

10 مايو، 2025
إثنين في واحد (1)

إثنين في واحد (1)

7 مايو، 2025
عرض الكتب
استعراض كتاب ” إطلالة تاريخية على الصومال ومستقبل مأمول: جماعة مبارك نموذجاً ” 1916- 1986

استعراض كتاب ” إطلالة تاريخية على الصومال ومستقبل مأمول: جماعة مبارك نموذجاً ” 1916- 1986

9 سبتمبر، 2023
قراءة وعرض لكتاب (مجموع العقائد السبع) لمجموعة من المؤلفين

قراءة وعرض لكتاب (مجموع العقائد السبع) لمجموعة من المؤلفين

14 يونيو، 2023
بعد إعادة طائرة تقل محافظا جديدا من غربهاري: جوبالاند تدعو المعارضة إلى قبول الإدارة الجديدة

بعد إعادة طائرة تقل محافظا جديدا من غربهاري: جوبالاند تدعو المعارضة إلى قبول الإدارة الجديدة

14 يونيو، 2023

قراءة وعرض لكتاب (أسس الأخلاق للحركة الإسلامية) لأبي الأعلى المودودي

19 مايو، 2023

الرئيس الصومالي يصل إلى الدوحة في زيارة رسمية تستغرق يومين

17 مايو، 2023
صندوق النقد الدولي يقول إن الصومال مؤهلة لتخفيف عبء الديون بالكامل بحلول نهاية العام

صندوق النقد الدولي يقول إن الصومال مؤهلة لتخفيف عبء الديون بالكامل بحلول نهاية العام

22 مارس، 2023
Next Post
مقتل مدير مدرسة في شمال غرب مقديشو

مقتل مدير مدرسة في شمال غرب مقديشو

ابق على اتصال

Facebook Whatsapp Twitter

روابط إضافية

Menu
  • الصفحة الرئيسية
  • الأخبار
  • التقارير و التحليلات
  • مقالات
  • عن الموقع
  • إتصل بنا

منشورات شائعة

السكرتير الدائم لمكتب رئيس الوزراء الصومالي يتراس اجتماع مدراء مؤسسات الحكومة الفيدرالية

السكرتير الدائم لمكتب رئيس الوزراء الصومالي يتراس اجتماع مدراء مؤسسات الحكومة الفيدرالية

25 أبريل، 2025
رئيس دولة إقليم خاتمو SSC يفتتح رسمياً الدورة الثالثة لبرلمان الإقليم

رئيس دولة إقليم خاتمو SSC يفتتح رسمياً الدورة الثالثة لبرلمان الإقليم

3 مايو، 2025
رئيس الوزراء الصومالي يستقبل سفير جمهورية اليمن الشقيق لبحث سبل تعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين

رئيس الوزراء الصومالي يستقبل سفير جمهورية اليمن الشقيق لبحث سبل تعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين

19 مايو، 2025

التعريف بالموقع

“قراءات صومالية”، موقع صومالي معلوماتي تفاعليّ مستقلّ يعني بالشأن الصومالي

جميع الحقوق محفوظة © 2022 قراءت صومالية

WP2Social Auto Publish Powered By : XYZScripts.com
No Result
View All Result
  • Checkout
  • HomePage
  • Login/Register
  • My account
  • إتصل بنا
  • الرئيسية
  • الصفحة الرئيسية
  • عن الموقع
  • مثال على صفحة

© 2025 JNews - Premium WordPress news & magazine theme by Jegtheme.